祭司、假神，和一位真先知｜申（18）

孩子，前面父讲了"王"。这一章，父要讲另外两种人。一种人替父办事，叫祭司；一种人替父说话，叫先知。

父的话，从头说起。

🙏 没有产业的人

父先讲祭司利未人。这一族很特别，父没有给他们分一块地。别的支派都有自己的土地，利未人没有。为什么呢？

孩子，利未人没有田地，却不会饿肚子。因为百姓献给父的祭物，就是他们的食物。

他们真正的产业，不是一块地，而是父自己：

孩子，你听清楚了吗？"父是他们的产业"。别人有一块地，利未人有一位父。地会枯干，父永远在。

父又细细地讲，百姓要把祭物的哪些部分分给祭司：

前腿、两腮、脾胃，还有初收的五谷、新酒、油、初剪的羊毛，都要分给祭司。

为什么？父说：

孩子，原来祭司是父特别拣选出来，专心替父办事的人。百姓把自己的收成分一份给他们，好让他们可以专心事奉，不用天天下田种地。

还有一个很暖心的小规矩。一个利未人住在别的城里，若他真心愿意，也可以到父所选择的地方，和那里的利未弟兄一同事奉：

父不拦阻他，还让他和别的利未人一样得一份祭物。孩子，只要心是向着父的，父都接纳。

🍞 把最好的分给祭司

孩子，这里有一个很美的道理。百姓种地，收成上来了，先拿出一份给祭司。不是把剩下的、不要的给祭司，而是把初收的、初剪的，最先最好的那一份给出去。

祭司得了这份，就专心替父办事，为百姓祝福。百姓、祭司、父，就这样连在一起了。

🚫 不可学迦南人的事

讲完祭司，父的语气一下子变得很严肃。祂说，进了应许之地，那地的国民所行的一些事，你们绝不可学：

是什么事呢？父一件一件数出来：

孩子，这些词听起来很陌生。简单说，就是迦南人求问别神、求问鬼的各种办法：把儿女丢进火里，看星星算运气，摇签占卜，跟死人、跟鬼说话。

父说，这些事都是父所憎恶的：

孩子，你发现没有？迦南人为什么会被赶出去？不是因为他们打不过以色列人，而是因为他们做这些可憎恶的事，父才把他们赶出去。

所以父的百姓，绝不可学。父对祂的百姓说：

迦南人听信观兆的、占卜的，但父不许自己的百姓这样：

✨ 一位像摩西的先知

讲完"不可学"，父讲了一个最宝贵的应许。百姓以后想问父的事，不用去占卜、不用去交鬼，因为父要亲自给他们兴起一位先知：

孩子，这是整章最亮的一句话。父知道，百姓害怕直接听见父的声音。当年在何烈山，父从火中说话，百姓吓坏了，求摩西说：不要再让我听见那声音，免得我死。

父听了他们的话，就说：

孩子，你听明白了吗？父要兴起一位先知，像摩西一样。父把话传给这位先知，先知再把父的话传给百姓。这样，百姓就不用害怕听见那大声音了。

这位先知是谁呢？

很多很多年以后，有一位先知，他从百姓中间出来，像摩西一样，把父的话一字一句地讲给人听。他的名字叫耶稣。父在这里，提前几百年，就预告了祂要来的这件事。

🔍 怎么认出真先知

孩子，你可能会问：那怎么知道一个人是不是真先知呢？万一有人冒充怎么办？

父也想到了这个问题，还定了一条清清楚楚的规矩。先讲假先知的下场：

冒充父的名，说父没说过的话，这是很重的事。

那百姓怎么分辨呢？父给了一把很简单的尺子：

孩子，这把尺子很简单：看他说的话，成不成就。成了，是从父来的；不成，就是擅自说的，不用怕他。

父的话，一句都不会落空。真的先知，说一句，应验一句。这就是真和假的分别。

🕰️ 替父办事，替父说话

孩子，第十八章到这里。

这一章讲了两种人。

一种是祭司。他们没有产业，父就是他们的产业。百姓把初收的五谷、新酒、油、羊毛分给他们，让他们专心替父办事。

一种是先知。迦南人求问别神、占卜、交鬼，父说这些都可憎，绝不可学。父要兴起一位像摩西的先知，把父的话传给百姓。怎么认出真先知呢？看他说的话成不成就。

孩子，你发现没有？祭司和先知，一个替父办事，一个替父说话。父用这两种人，把祂的心意，带到百姓中间。

今天，你也有一个角色。你不一定是祭司，也不一定是先知。但你可以做一个"听父的话、把父的话放在心里"的人。当你把父的话讲给爸爸妈妈听，讲给朋友听，你也在替父说话呢。