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一年三次,去朝见父|申(16)

申命记第十六章——第十五章讲"给,是因为你先被给过",第十六章接着讲"去,是为了记得谁把你带出来"。一年有三次大节日:逾越节、七七节、住棚节。到了时候,全家人要带上礼物,到父所选择的地方去朝见父。父还叮嘱:要设立公义的审判官,不可受贿赂,不可立柱像。这一章,讲的是"记念"和"公义"两件事。

孩子,前面几章,父一直在讲"吃"和"给"。这一章,父要讲一件更快乐的事——过节,去朝见父。

父给以色列人定了三个大节日。每一个节日,都要记念一件大事。就像家里有生日、有纪念日,每到那一天,全家人都要聚在一起。

🐑 逾越节:记得你出埃及

第一个节日,叫逾越节,在亚笔月。摩西说:

「你要注意亚笔月,向父你的神守逾越节,因为父你的神在亚笔月夜间领你出埃及。」
——申命记 16:1

亚笔月,是初春的月份。那一年,就在这个月的夜里,父领着以色列人,急急忙忙地出了埃及。

因为走得急,饼都来不及发酵。所以每逢逾越节,都要吃一种特别的饼:

「你吃这祭牲,不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼,就是困苦饼。(你本是急忙出了埃及地)要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。」
——申命记 16:3

孩子,无酵饼又叫"困苦饼"。饼里没有发酵,平平的,硬硬的。吃到嘴里,就想起祖先当年逃跑时的紧张。吃一口饼,记一次恩。

而且献祭的地方有讲究,不能随便哪里都献:

「只当在父你神所选择要立为他名的居所,晚上日落的时候,乃是你出埃及的时候,献逾越节的祭。」
——申命记 16:6

要在父选定的地方,日落的时候献祭。因为你们正是在日落时分,离开了埃及。

一个温暖的希伯来家庭夜里围坐在木桌旁,吃无酵饼和烤羊羔肉,记念逾越节出埃及的拯救,柔和的烛光
🐑 逾越节,吃无酵饼——记念出埃及

吃六天无酵饼,到第七天,要开一个"严肃会",安安静静地来到父面前,不作工。

🌾 七七节:带着甘心祭

第二个节日,叫七七节,也叫收割节。从开镰收割那天算起,数七个七日,一共四十九天,然后过节。

「你要计算七七日,从你开镰收割禾稼时算起,共计七七日。」
——申命记 16:9

这时候,田里的庄稼熟了,金灿灿的一片。父说,你收了好收成,别光顾着自己高兴,要拿着礼物来:

「你要照父你神所赐你的福,手里拿着甘心祭,献在父你的神面前,守七七节。」
——申命记 16:10

孩子,注意这个词——"甘心祭"。没有人逼你,是心里乐意。父赐福给你,你就心甘情愿地拿出来。

而且过节的时候,不能只自家人热闹:

「你和你儿女,仆婢,并住在你城里的利未人,以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇,都要在父你神所选择立为他名的居所,在父你的神面前欢乐。」
——申命记 16:11

你、你的儿女、你的仆人,还有利未人、寄居的、孤儿寡妇,大家都要一起欢乐。快乐要分享,独乐乐不如众乐乐。

一位快乐的希伯来农夫提着一篮新麦穗和初熟的果子,高兴地走向圣地守七七节,金色夏日麦田
🌾 七七节,带着甘心祭——照父所赐的福

而这一切快乐的根,摩西又点了一遍:

「你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。」
——申命记 16:12

孩子,还是那句话——你曾经做过奴仆。现在你能自由地收割、自由地过节,是父把你救出来的。

🍇 住棚节:全家欢乐

第三个节日,叫住棚节。秋天,谷子收进仓,葡萄榨成酒,收藏完以后,要守住棚节七天。

「你把禾场的谷,酒榨的酒收藏以后,就要守住棚节七日。」
——申命记 16:13

"住棚",就是住在棚子里。过节的时候,大家要搭起树枝搭的小棚子,住在里面。这是为了记念:当年在旷野里,父一路看顾你们,你们就住在棚子里。

住棚节也是欢乐的节日:

「守节的时候,你和你儿女,仆婢,并住在你城里的利未人,以及寄居的与孤儿寡妇,都要欢乐。」
——申命记 16:14

而且父应许要加倍赐福:

「在父所选择的地方,你当向父你的神守节七日。因为父你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你,你就非常地欢乐。」
——申命记 16:15

孩子,你看,父喜欢看见你欢乐。丰收的时候,父不要你一个人躲在屋里数粮,父要你出来,和大家一起,在父面前大大地欢喜。

一个快乐的希伯来家庭用树枝搭起绿色棚子庆祝住棚节,孩子们在旁玩耍,秋天葡萄丰收,温暖的黄昏
🍇 住棚节,搭棚子——记念旷野的看顾

🎁 一年三次,不可空手

这三个节日,合起来有一个规矩:

「你一切的男丁要在除酵节,七七节,住棚节,一年三次,在父你神所选择的地方朝见他,却不可空手朝见。」
——申命记 16:16

一年三次,所有男子都要去朝见父。而且"不可空手朝见"——去朝见父,不能空着两只手。

那要带多少呢?父没有定一个死数目,只说了这样一句:

「各人要按自己的力量,照父你神所赐的福分,奉献礼物。」
——申命记 16:17

孩子,这句话多温柔。父不要你比谁多,父要你按着自己有的来。父给你多,你就多献;父给你少,你就少献。父看重的是你的心,不是你的口袋。

三代希伯来男子和男孩一起走在朝圣的路上,带着麦子和果子作礼物,快乐的旅程,远山上有圣殿
🎁 一年三次朝见父——不可空手

⚖️ 设立审判官,追求公义

讲完节日,父又讲了一件大事——公平。父要百姓在每个城里设立审判官:

「你要在父你神所赐的各城里,按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。」
——申命记 16:18

有了审判官,才能判是非。可审判官该怎么判?父立了三条禁令:

「不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,又能颠倒义人的话。」
——申命记 16:19

孩子,这三条,一条比一条要紧。

不可屈枉正直——是对就是对,错就是错,不能把对的扭成错的。
不可看人的外貌——是有钱人还是穷人,是穿得光鲜还是破旧,都不能影响判断。
不可受贿赂——不能收人的礼物,因为一收了礼,再聪明的人也会眼花,把好人的话都听歪了。

然后父给出了一句总纲:

「你要追求至公至义,好叫你存活,承受父你神所赐你的地。」
——申命记 16:20

追求,是主动地、努力地去要。公义不是等来的,是追来的。你肯追公义,就配得上父给你的地。

一位智慧的希伯来审判官温和地倾听百姓,手里拿着一架天平,对所有人一视同仁,一个孩子信任地看着,柔和的光
⚖️ 追求至公至义——不看外貌,不受贿赂

🚫 不可立偶像

最后,父叮嘱了一件很严肃的事:

「你为父你的神筑坛,不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像。这是父你神所恨恶的。」
——申命记 16:21-22

孩子,父是忌邪的父,祂不要你一边敬拜祂,一边又摆上别的偶像。坛旁不栽木偶,地上不立柱像。你的心,只能单单属于父一位。

🕰️ 记念,是快乐的根

孩子,第十六章到这里。

这一章有两半。前半讲三个节日,后半讲公义和偶像。

三个节日,都是"记念":逾越节记念出埃及,七七节记念丰收的赐福,住棚节记念旷野的看顾。而记念,是为了快乐。父要你快乐,而且是要全家、全城、连孤儿寡妇一起快乐。

后半讲"公义":审判官要按公义判断,不可屈枉正直,不可看外貌,不可受贿赂。你追公义,就承受父给的地。

孩子,父要你记得你从哪里被救出来,也要你手里有一杆不偏斜的秤。记得恩,就快乐;行得正,就安稳。

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🤔 说说看

逾越节吃无酵饼,是为了记念父把以色列人从埃及领出来。你有没有一件"一吃到、一看到就想起"的事?那件事让你想起谁的恩情?

父说"各人要按自己的力量奉献礼物"。如果一个人只献了一点,一个人献了很多,父会更喜欢哪一个?为什么?

父要过节的时候,把孤儿寡妇、寄居的都请来一起欢乐。你觉得快乐为什么要分享?你自己一个人的快乐,和跟大家一起的快乐,有什么不一样?

"不可受贿赂,因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了。"这句话你觉得是什么意思?为什么收了礼物,人就判不公正了?

📌 故事小结

第十六章讲一年三个大节日和公义。逾越节吃无酵饼七日,记念父领百姓出埃及。七七节从开镰收割算七个七日,带着甘心祭欢乐,孤儿寡妇寄居的一起。住棚节收藏后守住棚节七日,记念旷野看顾。男丁一年三次朝见父,不可空手,各人按自己的力量奉献。还要在各城设立审判官,按公义判断,不可屈枉正直、不可看外貌、不可受贿赂,追求至公至义。坛旁不可栽木偶,不可立柱像。记得恩,就快乐;行得正,就安稳。

🔜 下集预告

第十七章——献祭的规矩讲完了,父要讲"谁当审判官"。如果城里出了拜偶像的人,要用两三个见证人的口才定他的罪。还要讲将来立王的事:王不可为自己加添马匹,不可多积金银,要抄写一本律法书,一生诵读。