两只公山羊｜利（16）

利未记读到第十六章，来到了全卷的中心。不是燔祭，不是素祭，不是平安祭。而是一年只有一次的那一天——赎罪日。这一章的故事，要从一个悲剧开始。

你还记得第十章吗？拿答和亚比户献了凡火，被火烧灭。他们没有按父所说的方式亲近祂。现在父借这件事定下一条规条：不是谁都可以随时跑进至圣所的。连大祭司也不可以。必须照着父的方式进去。

👕 脱下华服，穿上素衣

父告诉摩西：亚伦进圣所的时候，不能穿平时那套荣耀的圣衣——以弗得、胸牌、蓝外袍，统统不穿。他只能穿细麻布内袍、细麻布裤子、细麻布腰带、细麻布冠冕。这些是最朴素的白衣。进至圣所之前，他还要用水洗身。你是大祭司又怎样？来到父面前，荣耀的礼服要脱下，只剩一身白衣。不是不尊重。恰恰相反——越靠近父，越要显出你最原本的样子。

🕯️ 香烟遮盖施恩座

亚伦要带一只公牛犊为赎罪祭，从会众取两只公山羊、一只公绵羊。第一步，先为自己和本家赎罪——献上公牛犊。然后，他从坛上盛满火炭，拿一捧捣细的香料，走进幔子里面。他把香放在火上，香的烟云升起来，遮住了约柜上的施恩座。为什么要用烟遮盖？父说：免得他死亡。至圣所是父荣耀同在的地方。香炉的烟像一层保护的纱，让人可以安全地站在父面前。

🩸 弹血七次

烟云升起后，亚伦取公牛的血，用手指弹在施恩座的东面，又在施恩座前面弹血七次。然后他宰了那只为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊血带进幔子内，同样弹在施恩座上。七次——在圣经里，「七」代表完全。弹血七次，意味着赎罪是完全的，没有留下一点没遮盖的。然后亚伦出来，走到祭坛那里。他取牛血和羊血抹在坛的四角，再弹血七次——洁净祭坛，使坛成圣。圣所洁净了，会幕洁净了，祭坛洁净了。全部洁净了。

🐐 一只归父，一只归阿撒泻勒

还记得那两只公山羊吗？亚伦为它们拈阄。一只归父，一只归阿撒泻勒。归父的那只——宰了，血带进至圣所，赎罪祭。归阿撒泻勒的那只——活着，被带出来。亚伦把双手按在这只活山羊的头上，承认以色列人一切的罪孽过犯，把这些罪都放在山羊的头上。然后一个派定的人牵着山羊往旷野走。走啊走，走到看不见营地的地方，走到没有人烟的地方，把羊放了。

那只山羊在旷野里越走越远，直到看不见了。你知道以色列人站在那里看的时候，心里在想什么吗？我们的罪，被带走了。走得远远的，再也看不见了。不是赦免了就完了——是罪本身被移走了。归父的山羊死了，血赎了罪；活着的山羊走了，把罪带到了无人之地。一死一活，两条路合在一起，才是完全的赎罪。

📅 七月初十，永远定例

做完这一切，亚伦回到会幕，脱下细麻布衣服，用圣水洗身，穿上平时的衣服。然后出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上。送山羊和焚烧祭牲皮肉的人也要洗衣服、洗澡，然后才能进营。父最后说：每年的七月初十日，你们要刻苦己心，什么工都不做——无论本地人还是寄居的外人。这一天，要为你们赎罪，使你们在父面前洁净。这是一条永远的定例。直到今天，犹太人仍然守赎罪日。这一天，他们禁食，祈祷，什么工都不做。他们在等那一天——真正的赎罪来到。

🤔 说说看：

亚伦进至圣所前脱下荣耀圣衣、换上素白细麻衣。你觉得父为什么让他穿最简单的衣服进入最神圣的地方？

两只公山羊，一只死了，一只走了。你觉得为什么两只都要？如果只有死的那只而没活的，差在哪里？

那只活山羊背着全以色列人的罪，走向旷野，越走越远。如果你是当时站在营边看的孩子，你会有什么感觉？