上一章，以撒去世了。以扫和雅各一起把父亲葬在麦比拉洞，那是亚伯拉罕从赫人买的坟地，亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加都葬在那里。父亲走了，两兄弟各自继续自己的生活。
雅各住在迦南地，就是他父亲以撒寄居的地方。以扫呢？经文说，
与家中一切的人口，
并他的牛羊、牲畜和一切货财，
就是他在迦南地所得的，
往别处去，离了他兄弟雅各。」
🤝 和平的分开
为什么以扫要走？不是因为吵架，不是因为欺骗。经文说得很简单，
寄居的地方容不下他们，
所以不能同居。」
还记得亚伯拉罕和罗得吗？很久很久以前，他们的牧人相争，亚伯拉罕对罗得说，你我不可相争，遍地都在你眼前，你向左我就向右。罗得选了约旦河平原，亚伯拉罕留在迦南。现在，同样的故事重演了。以扫选择分开，不是出于怨恨，而是因为神使两个人都太丰富了。二十年前他们为祝福相争，二十年后他们因祝福太多而分开。和平的分离，是一种恩典。
🏔️ 往西珥山去
以扫带着全家人，往西珥山去了。西珥山在迦南地的东南边，是山地，有很多岩石和峡谷。以扫就是以东，他住在那座山里。神给两个人不同的家：雅各得了迦南，以扫得了西珥。经文说，
以扫的后代叫以东人。到了出埃及的时候，以色列人想经过以东地，以东人不让他们过，两族之间有了一段长长的恩怨。但在起初，一切都是从一个家庭的分开开始的。神对雅各有计划，对以扫也有计划。
👑 以东的族长
经文接着列出了以扫的子孙。以扫的妻子、儿子、孙子，一代一代的名字。长子以利法，次子流珥。以利法生了提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。这些名字变成了族名，再变成了地名。经文列出了一长串"族长"，
按着他们的宗族、住处、名字记在下面。」
亭纳族、亚勒瓦族、耶帖族、阿何利巴玛族、以拉族、比嫩族、基纳斯族、提幔族、米比萨族、玛基叠族、以兰族。这些名字听起来很遥远，但每一个名字背后都是一群真实的人。神不只关注雅各的后代，他也数算以扫的后代。没有一个民族在神眼中是看不见的。
🏛️ 西珥的子孙
在以扫搬到西珥之前，那里已经有人住了。经文花了不少笔墨记录西珥山原来的居民，何利人。他们的族长名字有罗坍、朔巴、祭便、亚拿、底顺、以察、底珊。还有亚拿，就是那个在旷野找到温泉的亚拿。他们的女儿也叫底拿。经文把他们也记下来，不是因为他们是选民，而是因为他们是以东人的邻居和亲戚。神看待土地上的每一个人都是有名字的。
何利人西珥的子孙记在下面。」
🏰 以东诸王
接着，经文画风一转，不再讲族长，开始讲国王。
在以东地作王的记在下面。」
比拉王，京城叫亭哈巴。约巴王，是波斯拉人谢拉的儿子。户珊王，来自提幔地。哈达王，曾在摩押地杀败米甸人，京城叫亚未得。桑拉王，来自玛士利加。扫罗王，来自大河边的利河伯。巴勒哈南王，亚革波的儿子。最后是哈达王，京城叫巴乌，他的妻子名叫米希她别，是玛特列的女儿。八个王，一代接一代。以色列人还没有王的时候，以东人已经有王了。神允许以色列晚一些才有王，不是神不能，是神有他自己的时间表。
🌄 两个民族
创世记三十六章读完了。雅各，就是以色列，是十二个支派的父亲。以扫，就是以东，也有一大群族长和君王。经文说，
作王，本是以东人的始祖以扫。」
雅各的名字在圣经里处处闪亮。但以扫没有被遗忘。神对利百加说过：两国在你腹内，两族要从你身上出来。这在雅各和以扫出生之前就定下了。两个人都成了大国。以扫和雅各都葬在麦比拉洞，和他们的父亲以撒、祖父亚伯拉罕在一起。这章家谱提醒我们一件事：神的祝福，比我们想象的更宽广。
🤔 说说看：
以扫因为财物太多而主动离开雅各。二十年前他为了一碗红豆汤卖掉长子名分，二十年后他主动选择和平分开。人真的可以改变吗？你见过这样的改变吗？
经文不厌其烦地记录以东的族长和国王的名字。神不只关心雅各的后代，也关心以扫的后代。你有没有觉得神只在乎某些人，但经文告诉我们，神数算每一个人？
"以色列人未有君王以先，在以东地作王的记在下面"，以东比以色列更早有王。有时候别人比你更早有成就，不等于神离开你了。你有没有过"为什么别人比我快"的感受？
雅各和以扫，最后都葬在同一个山洞里。他们的故事从母腹中的相争开始，以同一座坟墓结束。你觉得神为什么这样安排？
这个故事告诉我们：
🤝 二十年前为一碗红豆汤争，二十年后为太多牛羊而分。和平地分开，也是一种长大
🏔️ 雅各得了迦南，以扫得了西珥。神给每个人的地不一样，但都是美地
👑 以东在以色列之前就有了国王。别人比你快，不等于神没在动工
📜 一章长长的家谱，神记得以东的族长、何利的子孙、八位国王的名字。神不遗忘任何人
🌄 两兄弟从母腹相争到同一座坟墓。神的祝福，比故事的开头宽广得多
📖 创世记第三十六章·完
🔜 下集预告：
雅各的十二个儿子中，有一个名叫约瑟，是以色列最爱的儿子。他做了一个梦，梦见哥哥们的禾捆向他的禾捆下拜。哥哥们恨他入骨。有一天，雅各派约瑟去找放羊的哥哥们⋯⋯敬请期待创世记第三十七章·约瑟的梦！🌈⭐