第二十五章到二十九章，父从约柜画到祭坛，从圣衣画到承接圣职。第三十章收尾，把会幕里剩下的几样东西画完：香坛、赎银、洗濯盆、膏油和香。每一件都不大，但每一件都很重要。
🌿 金香坛
第一样是一座小坛，皂荚木包金，长宽各一肘、高二肘，比铜祭坛小得多。摆在幔子前面，正对着约柜上的施恩座。坛上有四只金环和金杠，跟约柜和桌子一样，随时可以抬起来走。
每早晨他收拾灯的时候要烧这香。
黄昏点灯的时候也要烧这香。」
早晨收拾灯的时候烧一次，黄昏点灯的时候再烧一次。香从金坛上升起来，穿过幔子，飘到至圣所的施恩座前。大祭司早晚进去烧香的时候，整个会幕里都是甜的。
香坛上不可以烧别的香，也不可以献燔祭或素祭，更不可以浇奠祭。一年一次，赎罪日，大祭司取祭坛上的血，抹在香坛的四角上。香坛必须被洁净，因为罪是会沾到最圣洁的东西上的。
🪙 半舍客勒
接下来父交代了一件跟会幕家具有点不搭的事，人头税。以色列中凡二十岁以上的男人，到了数点的时候，每人要交半舍客勒银子给父，作为赎罪银。
各人要出半舍客勒。」
这句话放在这里很突然，但道理很深。不管你是牧羊的还是做首领的，你的赎价是一样的，半舍客勒。不多不少。在赎罪这件事上，所有人都站在同一条线前。富人的钱不能多买恩典，穷人的贫穷不会减低价码。每个人在父面前的价值是一样的：半舍客勒。
银子收上来做什么？作会幕的经费。银座、银杆、银钩，会幕底下的一砖一瓦都是每一个以色列人用同一份赎价撑起来的。
💧 铜洗濯盆
香坛讲完了、赎银讲完了，接下来是洗濯盆。铜做的，放在会幕和祭坛中间，里面盛着水。亚伦和他的儿子们进会幕之前，或是到祭坛前供职之前，必须先洗手洗脚。
这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。」
洗手洗脚不是卫生习惯，是分别为圣的提醒。你刚从营地里走过来，脚上沾了尘土，手上沾了俗务。在进父面前办事之前，先在盆里洗一洗。不是洗给别人看的，是洗给自己的。每一次洗手洗脚都在说：外面的事留在外面。
🫒 圣膏油
接下来父给了一个配方，不是大概的比例，是精确到分量的配方。圣膏油要用五种原料：没药（流质的，五百舍客勒）、香肉桂（二百五十）、菖蒲（二百五十）、桂皮（五百），加上橄榄油一欣。用调香师的手艺做成膏油。
膏油要抹在会幕里的每一件东西上，约柜、桌子、灯台、香坛、祭坛、洗濯盆，抹过的就成至圣。也要抹在亚伦和他儿子身上。唯独人的身体不可以抹，这不是普通的油，是分别为圣的记号。
也不可按这调和之法作与此相似的。
这膏油是圣的，你们也要以为圣。」
不可以自己做一瓶。圣膏油是独一无二的。
🌺 圣香
最后是圣香的配方。三种香料加盐：拿他弗（一种树脂）、施喜列（可能是一种贝壳香料）、喜利比拿（一种有树脂的植物），加上净乳香。各样用相等的分量，捣成极细的粉末，加上盐。调和好之后，放在会幕里法柜前面。
放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。
你们要以这香为至圣。」
又是那句「在那里与你相会」。父已经说过一次了，在西奈山说「我要在施恩座上与你相会」；在会幕设计图里又说了一次。香是相会的信号。烧香的时候，烟往上飘，人在下面安静站着，父在上面闻到。
第三十章在这里结束。会幕里最后一样家具，金香坛，画上了句号。赎银让全会幕的地基属于全以色列人，洗濯盆提醒每天都要洁净，膏油和香是独一的、不可仿制的。会幕不只是一座建筑，是从材料到设计到气味都完全归给父的地方。
🤔 说说看：
半舍客勒，富人穷人一样。你有没有经历过在某一件事上发现自己跟一个看起来差很远的人其实在一条线上？
洗濯盆放在祭坛和会幕之间，必须先洗手洗脚才能进去办事。你每天走进自己的「会幕」之前会先做什么来预备自己？
圣膏油和圣香的配方不许仿制，你觉得为什么父对「独一性」这么在意？
这个故事告诉我们：
🌿 早晚烧香，每早晨、每黄昏，香从金坛升到施恩座前。一天开始和结束，父都闻到。香是人在父面前的祷告
🪙 富人穷人都是半舍客勒，在赎罪这件事上，没有VIP价。恩典面前人人站同一行。会幕的银子地基是所有人的同一份赎价撑起来的
💧 洗一次不够，要天天洗，洗濯盆放在祭坛和会幕的必经之路上。不是洗一次就永远干净的，每次进去都要先洗
🫒 圣膏油不可仿制，属于父的东西有独一性。不是什么东西都可以复制。圣洁不能量产
🌺 捣得极细的香，最好的香料要捣成最细的粉末。献在父面前的东西是精心准备的，不是随意凑的
📖 出埃及记第三十章·完
🔜 下集预告：
父点名两个人，比撒列和亚何利亚伯，用他的灵充满他们，作会幕一切的工。敬请期待出埃及记第三十一章·工匠与安息日！🔨🎨✨