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初熟的土产,和念诵的感恩|申(26)

申命记第二十六章,上一章,父把一杆公平的秤放进人的心里。这一章,父教百姓学会感恩:把地里头一篮初熟的土产献给父,还要在父面前念诵一段话,把父一路领他们走出埃及、进入流奶与蜜之地的恩典,一句一句说出来。你会看见,感恩不是闷在心里,而是要献上、要说出。

孩子,第26章,讲的是人进了应许之地以后,第一件要学着做的事:感恩。父怕百姓日子一好过,就把从前在埃及受的苦、把父领他们出来的恩典全忘了。所以父定下了一个礼,让感恩这件事,看得见,也说得出。

🧺 头一篮土产,献给父

这一章一开头,父就说:

「你进去得了父你的神所赐你为业之地居住,就要从父你的神赐你的地上,将所收的各种初熟的土产取些来,盛在筐子里,往父你的神所选择要立为他名的居所去。」
——申命记 26:1-2

孩子,想象一下:百姓进了那片流奶与蜜之地,头一回收割,地里长出了麦子、葡萄、无花果,满满的都是收成。

父说:先别急着全往家里搬,先从最早成熟、最好的土产里,取一些出来,盛在筐子里,带到父的殿那里去。这叫"初熟的土产",是把收成里最好、最早的那一份,先献给父。

一位古以色列人背着盛满初熟麦穗、葡萄、无花果的编织筐,走向会幕,中东历史背景,柔和水彩儿童绘本风,温暖光
🧺 把地里头一篮初熟的土产,献给父

🙏 在祭司面前,明认父的恩

到了那里,要见当时作祭司的人,把筐子交给他。祭司就接过筐子,放在父的坛前。

「祭司就从你手里取过筐子来,放在父你的神的坛前。」
——申命记 26:4

然后,献礼物的人,要在父面前,说一段话。孩子,这段话,是整章最动人的地方:

「你要在父你的神面前说:我祖原是一个将亡的亚兰人,下到埃及寄居。他人口稀少,在那里却成了又大又强,人数很多的国民。」
——申命记 26:5

孩子,你先记住这句话的开头:"我祖原是一个将亡的亚兰人。"这话说的是雅各,一个漂泊、快要没落的人。以色列人不是天生的强国,他们本来是一小群寄居的人。

一位身穿细麻袍的古以色列祭司接过一篮初熟的土产,放在石坛前,会幕中东背景,柔和水彩儿童绘本风,温暖光
🙏 祭司接过筐子,放在父的坛前

接着,那人要往下说,把父的恩典一句一句讲出来:

「埃及人恶待我们,苦害我们,将苦工加在我们身上。于是我们哀求父我们列祖的神,父听见我们的声音,看见我们所受的困苦、劳碌、欺压,他就用大能的手和伸出来的膀臂,并大可畏的事与神迹奇事,领我们出了埃及。」
——申命记 26:6-8

孩子,你听,这段话说的,全是父做的事:父听见了哀求,父看见了困苦,父伸出大能的膀臂,用神迹奇事把百姓领出了埃及。

「将我们领进这地方,把这流奶与蜜之地赐给我们。父啊,现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。」
——申命记 26:9-10

从"我祖是一个将亡的亚兰人",说到"现在我把初熟的土产奉了来"。中间这一段,就是父一路保守、一路带领的故事。

一位古以色列老人谦卑地张开双手俯首在父面前,回想先祖原是漂泊的亚兰人,旷野暖光,中东历史背景,柔和水彩儿童绘本风
🙏 在父面前念诵:我祖原是一个将亡的亚兰人

父要百姓献礼的时候,嘴里也念这段话。为什么?因为人一富足,最容易忘记自己本来的样子。父要人时时记得:你现在有的这一切,不是自己挣来的,是父把你从苦里领出来、又赐给你的。

献完了,要下拜,还要欢乐:

「你和利未人,并在你们中间寄居的,要因父你的神所赐你和你家的一切福分欢乐。」
——申命记 26:11

孩子,你看,感恩不是一个人闷头献上,而是要把利未人、把寄居的一起叫来,大家一起欢乐。父赐的福,是要分享的。

🍞 第三年,分给没有的人

再往下,父讲的是"每逢三年"的那一份。那一年,人要把土产的十分之一拿出来,分给四样人:

「每逢三年,就是十分取一之年,你取完了一切土产的十分之一,要分给利未人和寄居的,与孤儿寡妇,使他们在你城中可以吃得饱足。」
——申命记 26:12

孩子,利未人是专职在殿里事奉的,没有自己的地;寄居的是外乡人;孤儿没有爹;寡妇没有丈夫。这四样人,都是那时候最没有依靠的人。父说,每隔三年,要把土产的十分之一分给他们,让他们吃饱。

一位古以色列农夫把筐里的粮食分给一位利未人、一位寡妇和一个孤儿孩子,中东村庄里温暖相聚,柔和水彩儿童绘本风
🍞 第三年,把土产分给利未人、寄居的和孤儿寡妇

分完了,还要在父面前说一段话,明明白白地交代:

「我已将圣物从我家里拿出来,给了利未人和寄居的,与孤儿寡妇,是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背,也没有忘记。」
——申命记 26:13

孩子,你看,父要人亲口说:"我没有违背,也没有忘记。"这既是对父的交代,也是提醒自己:我要诚诚实实地照着父的吩咐去做,照顾那些没有依靠的人。

「我守丧的时候,没有吃这圣物;不洁净的时候,也没有拿出来,又没有为死人送去。我听从了父我神的话,都照你所吩咐的行了。」
——申命记 26:14

孩子,这话的意思是:这一份圣物,是干干净净、规规矩矩地存着、分出去的,没有在不对的时候乱用。人要在父面前,把自己的心摆正。

然后,是这一章的祷告:

「求你从天上,你的圣所垂看,赐福给你的百姓以色列,与你所赐给我们的地,就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。」
——申命记 26:15

孩子,人献上了,也分给了穷乏的人,然后求父从天上看下来,赐福给他的百姓,赐福给这片流奶与蜜之地。感恩到最后,还是落回到一个"福"字上:愿父赐福。

🤝 今日,父认你为他的子民

这一章的最后,父作了一个非常郑重、非常甜蜜的宣告。

「父你的神今日吩咐你行这些律例典章,所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认父为你的神,应许遵行他的道,谨守他的律例、诫命、典章,听从他的话。」
——申命记 26:16-17

孩子,这里讲的是"你认父为你的神",父也"认你为他的子民"。

「父今日照他所应许你的,也认你为他的子民,使你谨守他的一切诫命,又使你得称赞、美名、尊荣,超乎他所造的万民之上,并照他所应许的,使你归父你的神为圣洁的民。」
——申命记 26:18-19

孩子,你听,这是多么好的关系:你认父作你的神,父就认你作他的子民。他要你归他,作他圣洁的民,还要把称赞、美名、尊荣加在你身上。

感恩,说到最后,原来是这么一件事:父先把百姓从埃及领出来、赐下土地,百姓就甘心乐意地认他作神,父也乐意认他们作自己的子民。彼此相认,彼此属于。

一个古以色列家庭在丰收的果园里欢喜,满筐的果子和葡萄,橄榄树和葡萄园,流奶与蜜之地,中东背景,柔和水彩儿童绘本风,金色暖光
🤝 父认你为他的子民,在流奶与蜜之地欢喜

✨ 初熟的土产,和念诵的感恩

孩子,第26章到这里。

你看,这一章教给我们的,是一颗感恩的心:把地里头一篮初熟的土产献给父;在父面前念诵,从"我祖原是一个将亡的亚兰人",一直说到"现在我把初熟的土产奉了来";每隔三年,把土产分给没有依靠的人;最后,父认我们为他的子民。

感恩不是闷在心里,而是要献上,要说出,要分享,还要记得自己本来的样子。人一富足,最容易忘本,父就借着这一个个礼,叫百姓的心时时转回,记念父一路领他们走出埃及、进入流奶与蜜之地的恩典。

孩子,愿你也有这样一颗心:得了恩典,不忘记;有收成,肯献上;有富余,肯分给没有的人。你认父作你的神,父也认你作他的子民。

下一章,第27章,百姓要过了约旦河,立起几块大石头,把律法写在上面。你会看见,父的话,要被大大地写在石头上,让每一个人都看见、都记住。

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🤔 说说看

父为什么要百姓把头一篮初熟的土产献给父?这里面藏着怎样感恩的心?

"我祖原是一个将亡的亚兰人",这句话要人记住什么?

每逢三年,父要百姓把土产分给哪四样人?为什么是这四样人?

这一章最后,父和百姓之间立了一个怎样甜蜜的"彼此相认"?

📌 故事小结

进了应许之地,要把地里头一篮初熟的土产献给父,带到父的居所,祭司接过筐子放在坛前。献礼的人要在父面前念诵:我祖原是一个将亡的亚兰人,下埃及寄居,成了大国民;埃及人苦害我们,我们哀求父,父用大能的膀臂领我们出埃及,领进这流奶与蜜之地,现在把初熟的土产奉了来。献完了要与利未人和寄居的一同欢乐。每逢三年,把土产的十分之一分给利未人、寄居的和孤儿寡妇,并在父面前明认没有违背命令,求父从天垂看赐福。父今日认百姓为他的子民,使他们成为圣洁的民,得称赞、美名、尊荣。感恩要献上、要说出、要分享,还要记得自己本来的样子。

🔜 下集预告

第二十七章,过了约旦河,立起几块大石头,把律法写在上面。父的话,要被大大地写在石头上,让每一个人都看见、都记住。